「密教の“密”という字の真髄とは何か」という問いは、チベット密教や日本密教（真言宗、天台密教など）を深く理解するうえで極めて本質的なテーマです。この「密」の字には、単なる“秘密”という意味を超えた、多層的で形而上的な意味が内包されています。以下、多角的・多次元的な観点から解説します。
【1】語義的・字義的な「密」
- 漢字の「密」は、「ぬかりなく詰まっている」「外から見えないように閉ざされている」「親密である」という意味を持ちます。
- 「宀（うかんむり）」＝屋根・覆い、「必」＝心の中心・確実に為す、という構成から、「外には見えず、内に深く秘された確実なもの」の意が出ます。
⇒ **密とは「閉ざされた叡智」すなわち、「見えざる真理へのアクセス」**を意味します。
【2】顕教との対比：密は「象徴によって真理を顕す」
- **顕教（公開された教え）**は、言葉や論理を通じて真理を伝えようとします。
- 密教では、言葉では表現しきれない真理（例えば「空性」や「非二元」）を、「象徴（マンダラ・ムドラー・マントラ）」を通じて体験的・直感的に伝えます。
⇒ **密とは「象徴的・直感的に真理へ導く方法」**という意。
【3】実践的意味：三密（身密・口密・意密）
- 密教では、「身（行動）・口（言葉）・意（心）」の三業を仏と同調させる修行法（三密加持）があります。
- 仏と一体化するという実践は、まさに自己の深奥と宇宙の根源的叡智が“密に”結ばれるということ。
⇒ **密とは「仏と行者が一体となる密なる連結」**を指します。
【4】存在論的意味：密は「空なる存在の振る舞い」
- 密教では、究極的な存在は「空」であり、空は何もないのではなく、可能性として満ち満ちた空性です。
- その空から生起する曼荼羅世界・尊格たちは、空の智慧の密なる表現形態です。
⇒ 密とは「空から発現する形而上の創造性」。すなわち、悟りのエネルギーが象徴・儀式・本尊という形をとって現れるプロセス。
【5】スピリチュアル的意味：密とは「直観的霊的共鳴」
- 密教のマントラやムドラー、儀軌は潜在意識・霊的次元に直接アクセスする装置です。
- 言語や理性を超えて、魂と魂、存在と存在が“密”に結び合う場が形成されます。
⇒ 密とは「意識の深層を通して伝達される超言語的霊的情報」。
【6】哲学的・神秘学的に：「密」は「ワンネスへの通路」
- 神智学やカバラのような神秘思想では、物質界から霊界へと至る階梯（スフィロト、ヨーガのチャクラなど）は**密接に繋がった「秘された路」**として理解されます。
- 密教もまた、仏の智慧が段階的に顕現していく密路（タントラ的階梯）を通して、ワンネスへの回帰を目指す道です。
【7】言語を超越した「密」
- 密教の本質は「観想と体験」です。これは言語による記述や命題の論証を超えた非言語的悟りです。
- まさに言語の彼方＝「密」の世界。禅における「不立文字」にも通じます。
【結論：密の真髄とは？】
「密」とは、宇宙の根源的真理と個人の意識が、象徴と実践を通じて“非言語的・直感的・神秘的”に合一するプロセスそのものである。
それは：
- 一切を包み込む空性から生じる仏智の結晶であり、
- 内なる仏性との密なる対話であり、
- 外には見えず、深奥において響きあう「智慧の共鳴場」なのです。